因缘果报

修行的主轴是什么?因果,事理,缘起,心生种种法生。开悟以前是如此修,开悟以后更是如此修。

我们日常生活当中,多少观念,多少行为,是违背因果?百分之九九点九九九九都是违背因果。仔细去检查自己,百分之九九点九九九九都是违背事理,都是违背心生种种法生,这是凡夫的特质,所以你修行要改变,没有去改,怎么算修行?怎么改?依因果的道理,改掉错误的知见。不能说,”呀,我看不到因果,我看不到我过去造什么恶”。像很多人修行学佛,”呀,我地狱又看不到,我只是相信而已”,很多人会这样讲。这个信就很薄弱。

薄弱的原因是什么?没有按照道理去做。如果师父讲的道理,你慢慢去做,你就会深入,师父引导,你慢慢去做,慢慢去深入。就像法师、居士,有缺点,有错误,师父引导,师父教,不改,没有办法入心,那怎么进步?这样一天,两天,三天,磕睡妄想昏沉,人我是非这些习气,世间习气,在一个团体养成这些习惯之后,你没有回头路。 一个出家人,一个在家人都一样,你在僧团养成你在世间会有的习气,你把它带到僧团来用,一段时间之后,我教了,我讲了,我指导了,我纠正了,我叫你改,你没有做,一段时间以后,你就定型了,这一生就过去了,不会有长进。

意思说,你一生修到最好就是这样了,你没有机会突破,大部份的人都是这样,大部份的修行人都是这样。

所以从一个人初初修行,就可以看出他的性格,他这一生能到哪里,就可以看出。除非他自己愿意真正从内心发出来,我改变,我提升,我放下我世间的习气,师父讲的去改,师父讲的慢慢去放下,师父指导的慢慢去练习,信因果,信缘起。你信因果,自然是非心会减少,是非心会变少,你敢吗?你不敢呀,因为你知道这个不对,你知道有债务关系,你知道你有欠人家,你知道自己有错误的行为。你信因果,你会见境知心,罪己求责,你会从自己去找答案。心当下生出来的作用,感应出当下的缘起,而成为当下的果报,这叫心生一切法,就这样生的。这些果报,简单来讲,我们称为因果,称为缘起。心生出来的当下作用,就是缘起。心生出来的当下作用,就是因果,必然如此的。

就是说你现在所面临的事情,是应该发生的,它就是会有这些条件发生,因为你的心就是有这些东西,所以它必然发生,它不是偶然,它是必然。

所以我们用功,你一定要真正去信这个事情,你要把这个观念,变成自己思想的核心,待人处事的核心。 比如说,待人处事必须依因果去待人处事,必须依缘起去待人处事,必须依缘起去待人处事,必须依心生主种法生去待人处事。见贤思齐,见不贤内自省,过去因现在果,现在因未来果,观念不能离开师父讲的。 你的观念一旦离开这个东西,你没救了,你一定开始又造恶业了。这个就是法,这就是轨则,这就是提升。

就像你掉在深坑里面,这是一条绳子,你不抓这绳子,你不往上爬,你就掉下去了。这就是法,把你从业缘的关系,提升到法缘关系,你必须心里面有这个东西,有因果,有缘起,有事理,有心生主种法生,有见境知心,你必须有这个观念。没有这个观念,这个业的泥沼,你拔不起来。就像一个流沙河一样,进去就死掉了,爬不出来,死在自己的习气妄想当中。

所以真正的修行人是愿意改的人,能够改的人,真正按照因果事理去做的人,他才能够真正去修。